是非在己,“是非审之于己毁誉听之于人得失安之于数”是谁说的，出自于哪？

娱乐圈 2022-10-16 14:15:07 14 来源：

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大佬们，，是非在己，毁誉由人，得失不论。这句话什么意思

意思是：事情的对错是由自己的内心判定，名誉的得失是由别人评判的，因此个人不应该过于计较得失。嘴长在别人身上，你做得再好，也有搬弄事非之人，只要做好自已就行了，对于那些无谓之人，流言蜚语，不要去在意。是非是一个汉语词汇，拼音是shì fēi，指事理的对与错；泛称口舌的争论。见《礼记·曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”多用来指不好的事情。扩展资料： 1、这句话在小说《魔道祖师》桀骜第十七3出现过，其内容为：蓝忘机和魏无羡在乱葬岗附近的小镇相遇，魏无羡请他吃饭，蓝忘机问他是否打算一直如此，魏无羡说“是非在己，毁誉由人，得失不论”。 2、这句话也是现存于湖南省长沙市岳麓书院讲堂内有一楹联。为旷敏本先生所作。原文为：是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会。君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。前三句白话释义是自己的言行是对是错，要用自己的良心去衡量；自身被赞誉或受诋毁，要听任别人去评价；一生得到的或者失去的，要听从命运的安排。参考资料：百度百科_是非审之于己

“是非审之于己毁誉听之于人得失安之于数”是谁说的，出自于哪？

这是岳麓书院讲堂中一副对联的前三句，此联出自清代的旷敏本之手完整的对联是：是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。这句话的意思是：自己的言行是对是错，要用自己的良心去衡量；自身被赞誉或受诋毁，要听任别人去评价；一生得到的或者失去的，要听从命运的安排。拓展资料：旷敏本（1699—1782）乾隆十九年（1754）受聘为岳麓书院山长，并撰书此联。原件毁于抗日战争时期，1983年由颜家龙补书重刻。上联告诫治学者应明辩是非，淡于利害关系，努力攀登知识的高峰，自会感知朗月清风，自会领悟万物派生的本原。下联围绕朱熹手书的忠孝廉节四字，启发学子应在这些方面下工夫，寻得归宿。此联构思精辟，用语巧妙，读来韵味悠长。岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸的岳麓山东面山下，是中国古代传统书院建筑，属于中国历史上著名的四大书院之一。1988年，岳麓书院建筑群被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位。北宋开宝九年(976年)，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年(1903年)改为湖南高等学堂。北宋祥符八年(公元1015年)，宋真宗召见山长周式，并赐书岳麓书院四字门额。 1926年正式定名为湖南大学。岳麓书院历经千年，弦歌不绝，故世称千年学府，现为湖南大学下属学院。